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| Retiro de la Red Ignaciana, algunos materiales |
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El sábado 9 de Abril, en la Casa "Manresa", cita en el barrio de La Caridad, en Tacoronte, tendrá lugar el primer retiro de la Red Ignaciana de Canarias |
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Queridos amigos y amigas: Hace ya un año y medio que convocamos el primer encuentro de la Red Ignaciana de Canarias. El pasado mes de noviembre, tuvimos en el Colegio de San Ignacio, en Las Palmas de Gran Canaria, el segundo encuentro. La situación de los migrantes fue el tema central del mismo. Entre las tareas a realizar, sugeridas en aquel encuentro, figuraba el retiro que tendrá lugar el día 9 de abril en Tacoronte. La Red Ignaciana de Canarias es una "red de personas". En ella pueden participar todos y todas los que se sientan vinculados a la espiritualidad ignaciana. La coordinación de la red está encomendada a la CAL (Coordinadora Apostólica Local), que preside Pedro Cambreleng sj. Es la CAL la que se responsabiliza de la organización del retiro. Te presentamos aquí los materiales del mismo. |
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ORACIÓN PREPARATORIA
Que todas mis intenciones, acciones y operaciones sean puramente dirigidas a tu mayor servicio y alabanza.
Señor Dios, meta de todo peregrino, compañero de todo caminante, Venimos hoy, a ti, para dejarnos tocar por tu presencia, por tu mirada, por tu Palabra. Venimos con el corazón en las pateras. Venimos con un pasaporte sin visado en nuestra alma. Venimos a pedir que nuestra piel sea de colores y que nuestra lengua se pierda por los vericuetos de mil idiomas. Estamos, Señor, como aquel que junto a la puerta de Jericó se puso a gritar al saber de tu presencia. Como él, esperamos escuchar tu pregunta comprometida: “¿Qué quieres de mí?” Como él, queremos gritar nuestra respuesta: “Señor, que vea”. Sabemos, Señor, que nuestros oídos están taponados de tantos ruidos, por eso aguardamos a que tú los limpies con tu palabra poderosa: “Effetá”, “ábrete”. Nuestro corazón, Señor, está a veces embotado, y no queremos entender tu parábolas. Por eso, como tus discípulos sorprendidos, queremos también nosotros decirte: “Señor, explícanos la parábola”. Como Moisés, ante la zarza que arde, también nosotros queremos hoy andar descalzos, porque “la tierra que pisamos es tierra sagrada”. Sabemos que tú eres el Dios de nuestros padres y madres, el Dios de todos y todas los que llegan también. Como a Moisés, en otro tiempo, sabemos que hoy nos dices… “el grito de mi pueblo llegó hasta mí, veo cómo los oprimen… por eso, yo en persona bajaré a Egipto”. Escuchamos atentos tu mandato: “Ve, por tanto, que yo te envío”. Y con el mismo miedo, también te decimos: “¿Quién soy yo, Señor, para ir al faraón? Mira, Señor que no se hablar”. Con la misma firmeza escuchamos tu promesa: “Yo estaré contigo, yo pondré mi palabra en tus labios”. Señor Dios, queremos recordar que también nosotros fuimos extranjeros en Egipto, y en Venezuela, y en Cuba, y en Alemania. Queremos recordar que nosotros y nosotras, que andábamos dispersos por el mundo, fuimos traídos desde todas las tierras y que también nuestro padre fue un arameo errante. Danos, Señor, ojos para ver, oídos para escuchar. Cambia nuestro corazón de piedra por un corazón de carne. Infunde un Espíritu nuevo, un Espíritu vivo. Haz que todos nuestros deseos, que todas nuestras elecciones, que todos los resultados de nuestra vida sean siempre alabanza, reverencia, servicio. Amén.
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PREÁMBULOS
La historia:El primer preámbulo es traer la historia de la cosa que quiero contemplar… Se trata de ir breve y sumariamente, sin extenderse mucho… Hombres y mujeres que se mueven.Desde siempre, los hombres y las mujeres se mueven, migran, cambian de lugar de residencia, buscan otras tierras. “Sal de tu tierra, de la casa de tu padre y ve a la tierra que yo te mostraré…”, el mandato bíblico, dirigido a Abraham, pareciera el mandato que lleva a tantas personas a salir a los caminos. Hoy, Occidente, Europa, nuestras islas, son meta de muchas personas (también son punto de partida, como lo fueron masivamente en otras épocas no tan antiguas). Leyes de regulación y restricciones culturales y sociales. Occidente, para mantener su estilo de vida, para que sus servicios sociales funcionen, necesita mano de obra proveniente de otros lugares. Sencillamente, aquí no hay. Muchos y muchas, atraídos por esta necesidad de occidente y por el deseo de mejorar sus condiciones de vida, quieren llegar a esta tierra en la que vivimos. Las sociedades se han vuelto conflictivas para los recién llegados, las relaciones se ven marcadas, a veces, por el miedo y la desconfianza. Los estados se han dado leyes que regulan, restringen, encausan, la llegada de las personas que emigran. Tragedia y gozo. La historia de los que llegan y de los que estamos se ha ido llenando de tragedia y gozo. Las imágenes de las pateras, los cuerpos flotando, la guardia civil, se mezcla con las imágenes de los hombres y mujeres que viven entre nosotros y nosotras, participan en nuestras agrupaciones, trabajan a nuestro lado… Mi propia historia…En esta historia de personas que se mueven, ¿cuál es mi papel, dónde estoy?
Composición de lugar:Ver con la vista de la imaginación el lugar, las villas y castillos por donde andaba nuestro Señor.No se trata de muchos datos, solo imágenes que nos ayuden a situarnos en medio de la oración. Un mundo extraño: Ver con la vista de la imaginación el lugar, nuestro mundo, aldea global, hogar para miles de millones de seres humanos. Jamás las personas tuvimos tantas posibilidades de organizar el mundo de acuerdo a principios de justicia, bienestar suficiente, respeto a la naturaleza. El desarrollo tecnológico y el progreso en campos como la educación, la cultura, las organizaciones sociales, nos permite mirar con esperanza, sabiendo que está en nuestra mano cumplir aquel mandato bíblico: “Crezcan, multiplíquense, dominen la tierra”. Sin embargo, la desigualdad domina nuestro mundo y los conflictos encuentran difícil solución. Hombres y mujeres abandonan sus tierras empujados por el hambre, la violencia, la falta de libertad, el desespero de la propia situación o la vana ilusión de la gloria de occidente. Unas islas en la encrucijada: Ver con la vista de la imaginación el lugar, nuestras islas, en las que vivimos, nos movemos, nos encontramos con unos y con otros. Nuestras islas son Occidente. Europa. Nuestros hábitos y valores son, fundamentalmente, occidentales. Nuestro modo de vivir, el modo en que organizamos nuestras ciudades, la manera en que administramos nuestra vida pública, es occidente. Nuestras islas son África, son América, son mezcla.Son el hogar de las personas que viven en Canarias desde antiguo, de sus hijos e hijas, y también el hogar de otras personas que llegan y sueñan, viven y trabajan, sudan y ríen en nuestras tierras. Mi entorno más directo: Ver con la vista de la imaginación el lugar concreto que habito, mi oficina, mi puesto de trabajo. Las calles por las que me muevo, las plazas a las que voy, los mercados en los que compro.
La petición: El 3: demandar lo que quiero: será aquí demandar conoscimiento interno del Señor, que por mí se ha hecho hombre, para que más le ame y le siga. Propongo mantener esa petición literal ignaciana. Con un matiz también ignaciano: el conocimiento interno que pedimos es del Señor“ansí, nuevamente encarnado”.
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PUNTOS
1º puncto. El primer puncto es ver las personas, las unas y las otras…
2º puncto. El 2º: oír lo que hablan las personas sobre la haz de la tierra, es a saber, cómo hablan unos con otros.
El 3º: mirar y considerar lo que hacen, así como es el caminar y trabajar, para que el Señor sea nascido en summa pobreza, y a cabo de tantos trabajos, de hambre, de sed, de calor y de frío, de injurias y afrentas, para morir en cruz.
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