Peter Hans Kolvenbach es un anciano holandés que pasó buena parte de su vida en Líbano. Desde hace veintitrés años es el “mandamás” de los jesuitas, su superior general. Todo este tiempo lleva en Roma, en una casa situada en Borgo Santo Espírito número cuatro. Apenas a unos metros de la vivienda del Papa, en el Vaticano.
Esta semana pasada, la Compañía de Jesús hizo público que inicia el proceso de convocatoria de su treinta y cinco Congregación General. Según las normas de la orden ignaciana, esta se ha de convocar cuando hay asuntos de especial importancia para el conjunto de la institución y siempre para el mayor servicio de Dios. Entiende el P. Kolvembach que hemos llegado a ese momento. Muchos y muchas sospechan que el anciano Peter Hans considera que se acerca el tiempo para que otra persona asuma el Gobierno de la Orden.
Algunos periódicos hablan de “convocatoria extraordinaria”. Es una información equivocada, puesto que en la Compañía de Jesús, su congregación general no se reúne en fechas ordinarias o de acuerdo a procedimientos ordinarios. Es decir, o todas las congregaciones son extraordinarias o todas son ordinarias.
Otra prensa habla de que se trata de una situación de conflicto similar a la vivida hace veintitantos años, cuando Pedro Arrupe, entonces general de la Compañía dejó su lugar, en medio de la enfermedad, a quien fue elegido entonces en la treinta y tres congregación general, el actual P. Kolvembach. Es una interpretación que podemos calificar, como menos, de “curiosa”; puesto que, sin presionar ni impedir, el Papa Benedicto ha dado vía libre al proceso y, según fuentes no autorizadas, comentó con humor al general de los jesuitas las circunstancias de la edad que a ambos afecta.
Hay quien dice que se trata de afrontar el problema de la falta de vocaciones. Sospecho que se trata una mirada un poco etnocéntrica: las gentes de Europa tendemos a pensar que cuando algo pasa en Europa es que pasa en todo el mundo. No es que los jesuitas europeos no tengan interés en el tema de las vocaciones, pero es verdad que los jesuitas europeos no son la mayoría de los jesuitas y que en otros lados –con connotaciones culturales diferentes-, hay muchos jóvenes jesuitas. No estaría de más recordar que la Compañía de Jesús lleva cinco siglos globalizada.
El caso es que la Compañía de Jesús emprende el camino hacia su Congregación General. Desde esta página nos sumamos a invitar a todos y todas los que nos escuchan a orar para que estén abiertos al Espíritu. Ese que siempre nos sorprende y que no hay forma de atraparlo en normas, derechos o liturgias. Ese que, según creemos, inspiró en su día a Ignacio de Loyola, el fundador de los jesuitas.
José Antonio Morillas sj, doctorado en historia con una tesis sobre las relaciones iglesia estado en tiempos de la República, nos envía esta colaboración.
¿Nos parecemos a republicanos y nacionales?
Por
José Antonio Morillas sj.
Tanto desde la perspectiva de quienes se consideran herederos de la izquierda republicana, como desde posturas más francamente de derechas, así como desde algunas personas más vinculadas a posiciones eclesiales o religiosas, a veces, con tintes alarmantes, se nos recuerda el periodo republicano: los años que van desde 1931 a 1936.
Lucas López tuvo esta conferencia en Las Palmas de Gran Canaria. Fue solicitada como homenaje, reflexión y recuerdo de los 25 años transcurridos tras el asesinato de Oscar Arnulfo Romero. Muchos otros nombres se encuentran en este listado de dolor y gloria. Primera entrega.
A lo largo de este rato quiero compartir con ustedes tres cosas: en primer lugar, que el martirio de tantas personas cristianas de América Latina, los hace, si cabe, más parientes de aquel Jesús que inspiró sus vidas. En segundo lugar, que ellos y ellas murieron como mueren muchas otras personas, creyentes y no creyentes, de una religión u otra, por motivo de alguna de las formas de violencia que tenemos establecida en nuestro mundo. En tercer y último lugar, que su testimonio y la esperanza que los llevó a vivir y morir así nos llevan modestamente a preguntarnos por cuál es el sentido de nuestra esperanza y a dejarnos tocar cada día por eso que vivimos como regalo que hemos recibido y qué podemos dar a su vez, gratuitamente, en este mundo nuestro, con sus continuidades y sus cambios.