2. Equipo Madre de Dios (Perú):

2.1. Situaciones e sugerencias

• Situación: La población es constituida mayormente de gente humilde, sobretodo quechua hablantes, resultado de la movilidad, dirección cordillera-selva. Este movimiento es provocado por las malas condiciones de vida en los departamentos de la sierra, sobretodo: Puno, Ayacucho y Cuzco. Hay que sumar a esto el terrorismo sufrido por la gente más sencilla entre los años 1980-2000 (guerrilla, fuerzas armadas y policiales). Tres de cada cuatro victimas eran quechua hablantes. El 75% de las victimas de la violencia sexual fueron mujeres quechuas.
  Sugerencia: rescate de la cultura y alguien del equipo debe hablar quechua. Articular con la Pastoral Social del vicariato.
• Situación: Hay muchas comunidades indígenas de la región con historias sombrías en el pasado. Fueron victimas de los caucheros y hoy día de los madereros y mineros. También, las poblaciones autóctonas de la región se ven relegadas, invadidas, explotadas y presionadas por las poblaciones carentes de la sierra y de la costa que llegan a la región: “pobres contra pobres”. No sentimos una pastoral específica y especializada por parte del vicariato para el trabajo con las comunidades nativas.
  Sugerencia: apoyo, articulación, conocimiento crítico de los intereses foráneos y fortalecimiento de las organizaciones. Ayudar a comprender que deben apoyarse en alianza todos los sectores pobres y carentes. Fortalecer la pastoral indígena específica y especializada. Articular con instituciones como el CIMI, FENAMAD, UNI-ACRE, V-MAP Indígena, y también con organizaciones e instituciones especializadas de Bolivia.
• Situación: La economía del Departamento de Madre de Dios esta basada en la extracción de: madera, castaña y oro. Son pocas las familias que tienen huerta y pequeñas plantaciones de frutas o de yuca. A pesar de los muchos y grandes ríos del departamento, la actividad pesquera es pequeña. Aún no hay intensa actividad pecuaria. Madre de Dios es considerado la capital de la biodiversidad de Perú.
  Sugerencia: educación ambiental; educación para la agricultura familiar; más autonomía económica. Articular e intercambiar experiencias con proyectos como RECA (Brasil) y CIPCA (Bolivia). Articular con la Pastoral Social del vicariato.
• Situación: El medio ambiente está muy afectado con el tipo de economía predatoria: castaña, maderera, oro y gas (Camisea); deforestación y quemadas para los proyectos ganaderos (especialmente en torno a la transoceánica). Los ríos se llenan de metales pesados y quedan colmatados, el cauce cambia, inundan comunidades, la navegación se dificulta, los peces se van.
  Sugerencia: Educación ambiental y propuestas económicas sustentables para la región (CIPCA, RECA), recoger datos y documentación para informar a instituciones nacionales e internacionales de defensa del medio socio-ambiental (Green Peace, WWF, Red Ambiental Loretana, etc.). Articular con la Pastoral Social del vicariato.
• Situación: La infraestructura de caminos y carreteras de momento está muy mala. Esto hace que los viajes y desplazamientos sean de mucho desgaste y lentos. La gente depende de los buses (que están en malas condiciones y siempre van llenos) y de los taxis. Todo el departamento será afectado por la carretera transoceánica, con sus beneficios y sus retos. Ya hay una gran presión y especulación sobre los terrenos a lo largo de la transoceánica con el consecuente desplazamiento de las comunidades tradicionales de la región para áreas más distantes o periferias urbanas.
  Sugerencia: Fortalecimiento y articulación de las comunidades a lo largo de la carretera; conciencia y organización de las mismas. Articulación con los poderes locales para legitimar y titular la tierra en favor de las comunidades. Articular con la Pastoral Social del vicariato.
• Situación: Teniendo en cuenta las distancias y la dificultades de locomoción ya sea por río o por tierra, las comunidades y pequeñas ciudades se encuentran muy aisladas. Por eso están desasistidas no solamente por parte del gobierno sino también por parte de la iglesia.
  Sugerencia: Mayor movilidad de los equipos pastorales para visitar las comunidades del interior y establecer vínculos e intercambios. Por ejemplo, la propuesta zonal de Mazuko. Articular con la Pastoral Social del vicariato.
• Situación: El vicariato no está mal en términos de personal: religiosos/as, laicos/as, padres diocesanos. Sin embargo parece que hay necesidad de fortalecer el trabajo en equipo y continuar con la formación de líderes en las comunidades.
  Sugerencia: Ayudar en la formación de equipos pastorales que trabajan conjuntamente. Apoyar el proceso de formación de líderes comunitarios que ya tiene el vicariato, pero de un modo más descentralizado, de comunidad en comunidad.
• Situación: La gente es muy religiosa y acogedora. Pero, sea por su cultura, sea por el modelo de pastoral, participa poco, tiene una actitud más pasiva y dependiente (paternalista). Por otro lado, los líderes pastorales ejercen su misión desde la autoridad y el poder, desde la formalidad; menos desde el servicio y la sencillez.
  Sugerencia: Promover dinámicas creativas de participación activa en las comunidades. Fortalecer la espiritualidad de un servicio más gratuito.
• Situación: Existe un pequeño vínculo entre las parroquias de Brasiléia (Brasil), Cobija (Bolivia) e Iberia (Perú). Las tres parroquias son llevadas por padres diocesanos. También tienen religiosas. Por otro lado están avanzando los encuentros de las tres fronteras (MAP – Madre de Dios, Acre y Pando; ya han realizado el V-MAP, ver CD).
  Sugerencia: Continuar promoviendo el trabajo conjunto a nivel interdiocesano (padres y religiosos/as, agentes pastorales, etc.) en la región de las tres fronteras. Participar en los encuentros del MAP. Articular con la Pastoral Social del vicariato.

2.1. Propuestas

• Los destinatarios de la misión en esta área serian los indígenas, los ribereños y los campesinos marginados.
• Apoyar las regiones más necesitadas: Alto Purus y región del triángulo minero peruano (Mazuco, Huepetuhe, Colorado, Quincemil), comunidades a lo largo de la carretera transoceánica.
• En la parte indígena se podría ayudar a conformar una pastoral específica de frontera.
• El obispo Paco acogió muy favorablemente la propuesta del equipo, manifestando que el vicariato podría también sumar con algún agente pastoral interesado.
• Por todo esto pensamos que la región, vista desde el lado peruano, tiene condición de abrigar un equipe itinerante con actuación en las tres iglesias de frontera (Puerto Maldonado - Perú, Riberalta – Bolivia, Rio Branco - Brasil.
• La población de Iñapari, capital de la provincia de Tahuamanu, en el río Acre, podría ser la sed del equipo (otra comunidad podría ser en Bolpebra), pues se encuentra en los límites de las tres fronteras. En Assis Brasil podría estar la oficina del equipo.
• Para la conformación inicial de un equipo en esta región podría iniciarse con dos personas con experiencia, una del núcleo “Trinidad” y otra del núcleo “Tres Fronteras”, más alguna persona de Bolivia, otra de Perú y otra del Brasil… Ya hay personas e instituciones que manifestaron interés en esta propuesta.

Los costos del equipo en esta región pensamos que estará dentro del mismo presupuesto diseñado para los equipos ya existentes (3 salarios mínimos del Brasil por persona/mes).